正興奮上著宜蘭的課
突然
安親老師拿著一本書籍
詢問我
我向來都是有問必答的熱心人
我還沒看清楚那本書
就直接看著他所以問的文言文解釋題目
風 雅 頌 賦 比 興
瞄到一眼……詩經!(小驚了一下!)
我一一跟他解釋文言文所表示的意思
忽然覺得以前的書真的沒白讀!
狂喜的是…
我居然都解釋的出來~~~太感動了
唯獨”興”我解釋不太出來!!
所以回家查了資料再複習一遍
先秦文學
《詩經》
詩六義：風、雅、頌、賦、比、興。
1. 詩之體：風、雅、頌
風雅頌是詩經的體制。風是各地民歌，共有十五國風。雅是宮廷音樂，分為《大雅》、《小雅》。頌是宗廟祭祀樂曲，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
2. 詩之用：賦、比、興
賦比興是詩經的寫作技巧。賦是白描法，將要表達的事直接描述出來。比即是比喻法。興是聯想法，往往先描寫其他事物，再引入主題。
突然
安親老師拿著一本書籍
詢問我
我向來都是有問必答的熱心人
我還沒看清楚那本書
就直接看著他所以問的文言文解釋題目
風 雅 頌 賦 比 興
瞄到一眼……詩經!(小驚了一下!)
我一一跟他解釋文言文所表示的意思
忽然覺得以前的書真的沒白讀!
狂喜的是…
我居然都解釋的出來~~~太感動了
唯獨”興”我解釋不太出來!!
所以回家查了資料再複習一遍
先秦文學
《詩經》
詩六義：風、雅、頌、賦、比、興。
1. 詩之體：風、雅、頌
風雅頌是詩經的體制。風是各地民歌，共有十五國風。雅是宮廷音樂，分為《大雅》、《小雅》。頌是宗廟祭祀樂曲，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
2. 詩之用：賦、比、興
賦比興是詩經的寫作技巧。賦是白描法，將要表達的事直接描述出來。比即是比喻法。興是聯想法，往往先描寫其他事物，再引入主題。
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